妃与其他男人暗通款曲，且不说这顶绿帽是不是实质性的，按照宫规光是对君不忠这一条，就够得上领一份鸩酒与白绫二选一套餐。但卫贵妃毕竟生了个皇子，母凭子贵，且皇子还在吃奶，于情于理都要罪减一等，降低位分、打入冷宫算是很仁慈的处置。
苏晏没有进一步要求严惩，对女人赶尽杀绝不是他的作风。只要把卫演和卫浚办了，卫家就算彻底倒了台，区区一个冷宫里吃灰的妃嫔也翻不起什么波浪了。
皇帝见他没有继续追问，像是挺能接受的模样，心底反倒生出了些不满——是不满意，也是不满足。于是又说：“不去永宁宫，还有其他宫院，你甘心？”
苏晏忍着心中的一股子柠檬味，“深明大义”地答：“后宫是皇帝的责任，也是朝堂与政局稳定的硬性指标之一……呃，总之哪怕只是个摆设，三宫六院也有存在的必要。”
把这句言辞稍显古怪的套话过滤一遍，发现重点落在“摆设”两个字上——原来还是介意的，不过披着个正经臣子的外皮，内中渗出的酸汁儿搞不好都能溜白菜了。皇帝不由得低笑一声：“后宫的确是摆设，朕还是独爱前朝。”
苏晏假装没听懂，又说：“臣还有一个问题。”
“问吧。”
“这块金书铁券，皇爷打算如何处置？”
皇帝知道他同时也是在问太祖与真空教的往事，便将那段隐情长话短说：“太祖皇帝起事时，时任真空教主的闻香前来投靠，军中也确有不少人信教，将暴虐的元朝视为必须破除的黑暗，因此奉太祖为‘大光明王’。他们打着‘光明普照’的旗号，吸纳了更多义军队伍，得以发展壮大。
“这是因为在乱世争雄时，真空教的教义与混乱的局势不谋而合，关键就落在‘斗争’两个字上——佛与魔斗、光明与黑暗斗、我之力量与彼之力量斗。”
苏晏琢磨过味儿来了：“当本朝建立，局势逐渐稳定，就应该以发展生产、保障民生为首要。可真空教依然要‘斗争’？”
皇帝道：“闻香要求太祖赐封真空教为国教，使国内人人信教，谁若不信便是异端。”
当时势无法提供“斗争”的土壤，斗争就从政权力量转向了精神信仰的领域。闻香想要统一的不是国土，而是人的思想。他相信只有极度坚定与狂热的信仰，才能使一个帝国固若金汤，所有人从肉体到意志都坚不可摧。
苏晏擅长举一反三，给他一池水，他就能蔓延成一片汪洋，顿时又从“斗争”想到了这柄双刃剑的两个面——
革命与动乱。
他感慨道：“太祖皇帝并不想像曾经的北成那样，建立一个政教合一的国家，于是两人在意识形态上产生了矛盾。当双方矛盾越来越尖锐的时候，只有一方灭亡才能彻底解决，所以太
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