，甚至一片落叶，一声鸟啼，也许也有关于你的信息。这就是玄学的玄机，也许常人看来觉得不可思议，但是真正学习了玄学的人自然明白道理，而且能真切体会到这种信息神奇的准确性。

　　虽然贫僧没有精研博大精深的玄学，但是通guò很多案例现了一个问题，玄学数以万计的方法只是能反映和知道我们命运的信息，却没有解决命运构成的本质，或者说无法解决命运的必然性。玄学可以帮人改善运气，甚至躲开小灾小难，但是无法解决大灾和生老病死等这些最根本问题。算命先生常常遇到‘此煞无解’的无奈，可见再神妙的玄学也有局限性。

　　萧轩闻言，点了点头，他对玄学也是有一些研究，所得到的看法，其实是和七夜和尚差不多的，但是他的眼睛能看到的不是什么小病小灾，他的眼睛能看到的，唯有生死画面，那在玄学里，属于不可破之灾祸，有点类似于阎王叫你三更死谁敢留你到五更。

　　“所以，贫僧还是先回到佛教对于整个宇宙运行的理论来寻找答案。佛说万物运行的道理很简单，就是‘缘’。宇宙中没有真正的主宰者，命运不是哪个主宰神的安排，而是自己生生世世甚至现在一念一行的一qiē善恶因果，佛学和玄学理论里面阐述得很清楚，所谓有得就有失，多施自然能多得。而且这种得失不一定仅仅是今生内表xiàn出来。就像你买东西要付钱，虽然可以赊账，但总归要还。而这钱其实也是你的付出换来的一样。否则大家都索取，却没有付出。那索取的东西是从什么地方来的？”

　　“没错，就算强大如主神，它能够改变掌控一qiē，却无法真正掌控住我们的命运，在一定程dù上，我们还是能够做到自主的，比如，主神可以威胁我们死。却无法阻止我们自己不想去生。”萧轩一边思索着七夜的话一边附和道。

　　“善业，即是善行善念和恶业即是恶行恶念，于在宇宙中是基本平衡的，但是对于个人来说是绝对的平衡。这个很好理解，就是阴阳平衡，如果系统内的不平衡到一定程dù，就会导zhì系统的崩溃。宇宙对于人来说宇宙的崩溃时间对于人的一生可以看作无穷大，宇宙包括佛都有成住坏灭的轮回，宇宙的内涵也无穷大于一个人，所以善恶业力对一个人来说是绝对的。就是所谓的因果报应。只有个人绝对的因果平衡才能保证宇宙相对的因果平衡。

　　算命的人都会遇到一个常见的现象“财多身弱”，意思就是如果一个人今生如果能多得到物质财富，那么在寿命或者健康方面就会有大的缺失来平衡。所以不见得有财就是好命。风水玄学等等改命方法也算是一种“助缘”，会对命运产生一些影响，但是是治标

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