‘嘉靖十八年（1539年），瀛洲使团来到天朝朝贡的正使和副使皆是文化型犬僧，其中正使叫湖心硕鼎，副使策彦周良，正使不大管事，主要事务基本都委托给了副使策彦周良。策彦周良此犬甚狗，未来瀛洲最后一次朝贡大陆天朝之后，回到日本国后名声大噪，曾是武田信玄、织田信长等人的座上宾。所幸如今瀛洲现在已经陷入内乱数十年，国王威信尽失，政令不行，权势皆落于诸侯藩镇之手！此情此势，便如春秋混战，又似五代十国！日本国内零零碎碎的一百来个诸侯，一个诸侯不过一县之地。其害在于，战乱纷起，便不停有流浪夷人泛海为寇。瀛洲风俗，性勇而黠，男子十岁往往便教之学刀，人人以阵亡为荣，以佩刀为习俗。其国之势可称得上合久必分，分久必合。如今其虽陷于内乱，但若有朝一日重新合并，便有数十万百战之师无处安置，恐成祸患。’

　　秋风和：“听闻扬州有帝龙舟的线索，可惜当时从扬州去义兴县去的匆忙，没来得及深入调查。”

　　打开《妖魔见闻录》，此书中记载，地载神州千古悠，人族兴于夏商周。相柳命丧于圣禹，金乌殒身于后羿，龙腾十方毁于殷商，玄鸟喋血命绝文王。大妖既没，周封诸侯，九州山河的众多妖物，迎来悲惨灭绝！从此之后，人族残杀更盛于妖祸，春秋战始，伏尸百万。国之将亡，妖孽大兴！国运衰落之机，便是‘混淆天机寇九州，祸乱天下劫真龙’之时！

　　更加古怪的是，书中记载了楚人在精怪河神的帮助下召得屈原复苏，马踏诸国，一统天下，国号‘粽昭烈帝’的故事。

　　若是以正确的仪轨在正确的时间，以佩戴五彩绳的手解开放置十天的凉粽子，吃完该上班上班，该上学上学。上班的在单位窜稀，上学的在课堂拉裤子。

　　李霄溟：闲着无聊，去找船夫借了一根钓鱼的鱼竿以及鱼竿

　　李霄溟：#钓鱼去

　　李霄溟：#听着几位道长在船上的闲聊，丰富一下自己，对于那些奇妙事件的知识

　　秋风和：“现在这个时局，也算是‘混淆天机寇九州，祸乱天下劫真龙’吧……嗯这个‘粽昭烈帝’的事情，是不是九州山河在哪一处洞天的投影？嗯，放久了的事物不能乱吃，我们趁着新鲜，把点心解决掉吧。”继续和师傅闲聊，吃点心吃肉，给两个队友那点肉，再喂猫。

　　打开《佛魔起源》，书中开篇扉页写着‘佛门净土必生魔障’。书中记载，佛门求空，魔门求幻！许多佛门功法流传之中多处都被魔门精意替代，使得其实际意义都与佛门精意恰恰相反。比如****功法中提及的经咒‘乐土乐土，万劫不入。一入乐土，永无劳苦。魂升天阙，魄入冥土。死者平安，生者悲苦’，实则

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